Эта заповедь является очень важной, так как заповеди были даны именно людям, а не ангелам; поэтому, если бы не было людей, то не было того, кто исполнял бы заповеди. Это указание повторяется еще раз Ноаху и его сыновьям после Потопа...

Пишет Цемах-Цедек, что во время Освобождения не нужно будет исполнять обряд выкупа первенцев, так как первенцы останутся святыми для служения в Храме и не будет смысла выкупать их.

Когда мальчику исполняется три года, в день его рождения происходит важное событие, заметным образом изменяющее его внешность: его первый раз стригут, оставляя локоны на висках — пеот («пейсы»).

Услышав о наших горестных попытках родить здорового ребенка, он сказал нам однажды: «Вы говорите, что уже испробовали все методы, и никакой не помог? А вы пробовали обратиться НАВЕРХ?», и он показал на небо…

Даже если это всего-лишь игра, мы, как еврейские родители, обязаны воспитывать наших детей соблюдать заповеди.

Награда «чтобы продлились дни твои на земле» распространяется также на время после пробуждения мертвых, когда жизнь станет долгой и вечной.

Если у мужчины были дети, когда он принадлежал к другому народу, а потом он [принял иудаизм] и они приняли иудаизм, то он эту заповедь исполнил...

Что ты предпочтешь — себя самого или пять сэла, которые ты обязан отдать мне в качестве выкупа за себя самого, первенца?

Если новорожденный — первенец у своей матери, то, согласно закону Торы, по истечении 30 дней после рождения его следует выкупить у коэна, который выступает представителем Всевышнего.

Отец и мать равноправны со Всевышним в создании человека: родители создают тело ребенка, а Всевышний дает ему душу — оба «вклада» важны в равной степени, так как при отсутствии любого из них человек не может существовать.

Правда ли, что заповедь воспитания ребенка возложена также на самого ребенка (а не только на его родителей)? Шитье в законе.