Шмуэль Фортман а-Парци

Великое и страшное деяние совершил Йосеф делла Рейна, великий и мудрый человек, знаток практической каббалы. Он жил в земле Галилеи, в Цфате, и однажды решил добиться прихода Освобождения и изгнать власть зла из земли.

Сорок ночей позади, свет сорокового дня уже померк, путанное видение на небесах, и, что самое страшное — самого учителя не видно. Народ испугался, что нет у них защитника...

Те, кто утверждает, что «вознесение души» означает, что Ребе Раяц покинул нас — они «дикари», которые не знают о чем говорят…

Одним удивительных фактов является параллель между 4-х буквенным Именев Всевышнего в каббале и четырьмя основными нуклеобазами ДНК - аденином, цитозином, гуанином и тимином...

Поэтому — «пойдём» к нему внутрь, и не бойся. Ибо наоборот, от раскрытия Божественности более, чем ограничения его восприятия — отменится вмешательство его клипы.

С этим подходом человеку следует приступать к любой проблеме, и в особенности к самой главной, к корню всех проблем — своей несовершенной пока натуре.

Ответ на это — каждому необходимо стараться делать то, что в его силах, и тогда — Свыше ему помогут в конечном итоге достигнуть истины.

По словам мудрецов, человек должен стремиться к тому, чтобы осознавать каждую клетку своего тела.

Свои поучения народу Моше начинает со строгих выговоров о совершенных народом в пустыне преступлений.

Исполняют эту заповедь днём в Пурим, ибо в указании подчеркнуто именно «днями пиршества». В ХАБАДе принято продолжать трапезу как можно дольше.

Как только улитка взобралась на стенку достаточно высоко, чтобы на нее не падали капли — немедленно, буквально в ту же секунду из душа пошла горячая вода!

Нашим ориентиром является Тора, а целью — продвижение в Служении Творцу. Прямые пути, говорит Тора, ведут к жизни и процветанию.

Наши мудрецы говорят, что заповедь красной коровы дана, чтобы исправить грех поклонения Золотому Тельцу.

Однако всё же следует помнить — правду не найдёшь на равнине. За ней необходимо каждый день хотя бы немного подниматься в гору.

Общее содержание этой главы намекает нам на необходимость осознания целостности всего общества и мироздания — от частного к общему.

Тот, кто расстроил товарища — должен постараться сделать для товарища нечто приятное и попросить у него прощения.

Название этого животного во всех современных переводах Торы приводится лишь как транслитерация — «тахаш».

Тора указывает относиться к каждому представителю своего народа с такой же любовью и аккуратностью, как человек относится к самому себе.

Когда наступает праздник вечером в четверг, накануне субботы — возникает запрет готовить в праздник для других дней.

В последние дни (недели, подобные годам и вечности), практически каждый представитель человечества множество раз пытался вообразить себе возможные сценарии развития ситуации.

Путь к целостности он же и есть цель. Это — настоящая, невыдуманная любовь. Любовь к себе, какому есть. Любовь к ближним, какие они сейчас, без приукрас, ожиданий и претензий.

Однако многие законоучители (среди которых и Алтер Ребе) постановили, что даже обещания данные малым детям — следует исполнять.

По букве закона нет обязанности пить вино и есть именно мясо и рыбу. Основная причина их присутствия на субботних трапезах в том, что эти продукты наиболее любимы большинством людей.

Но и родителям не подобает нагружать своих детей чрезмерными просьбами и требованиями. Следует стараться вести себя мудро, и не доводить своих домочадцев до нарушения закона.

Святостью седьмого года наделяются лишь те виды растений и плодов Земли Израиля, которые люди используют для пищи или на корм скоту.